傳統與個人才能[英]艾略特/著 卞之琳 譯二誠實的批評和敏感的鑒賞，并不注意詩人而注意詩，如果我們留意到報紙批評家的亂叫和一般人應聲而起的人云亦云，我們會聽到很多詩人的名字；如果我們并不想得到藍皮書的知識而想欣賞詩，卻不容易找到一首詩。我在前面已經試圖指出一首詩對別的作者寫的詩的關系如何重要，表示了詩歌是自古以來一切詩歌的有機的整體這一概念。這種詩歌的非個人的理論，它的另一面就是詩對于它的作...

Thomas Eliot（1888-1965）傳統與個人才能[英]艾略特/著 卞之琳 譯一在英文著述中我們不常說起傳統，雖然有時候也用它的名字來惋惜它的缺乏。我們無從講到“這種傳統”或“一種傳統”，至多不過用形容詞來說某人的詩是“傳統的”，或甚至“太傳統化了”。這種字眼恐伯根本就不常見，除非在貶責一類的語句中。不然的話，也是用來表示一種浮泛的稱許，而言外對于所稱許的作品不過認作一件有趣的考古...

曼德爾施塔姆(1891--1938)曼德爾施塔姆（Осип Мандельштам）是俄羅斯白銀時代最卓越的天才詩人。著有詩集《石頭》、《悲傷》和散文集《時代的喧囂》、《亞美尼亞旅行記》、《第四散文》等。另有大量寫于流放地沃羅涅什的詩歌在他死后多年出版。1933年他因寫詩諷刺斯大林，次年即遭逮捕和流放。最后悲慘地死在遠東的轉運營。詩人與誰交談？曼德爾施塔姆/著劉文飛 譯請問，在一個瘋子身上，...

詩歌不是純粹的個人游戲 切斯拉夫·米沃什　　詩歌是節奏的藝術，卻基本上不是一種像音樂那樣有效的溝通手段。詩歌的語言使它可以參與并主宰“宗教思想、政治思想和社會思想持續不斷的變化”。奧斯卡·米沃什的時間原型是動態的（如同威廉·布萊克的）和歷史的運動，它以三聯組的面目出現:天真的時期、墮落的時期和恢復天真的時期。然而在另一方面，這位法國詩人卻繼續忠于浪漫主義時代，他選擇它作為自己的時代：詩歌必須...

鐵凝（中國作協主席、中國文聯主席）當我們展望新時代中國特色社會主義文化和文藝的發展前景，當我們站在北京這座積淀著三千多年文明與歷史的偉大城市，向時間深處回望，不禁會想起曾在這里生活過、熱烈地創造過的前人。18世紀的某一天，也許是1728年的一天，一個孩子隨著家人來到北京城。我們無法確切地知道他們是怎么來的，但我愿意想象，他們沿著大運河而來，自南京啟程，在通州張家灣下了船，進入了這座天下之中的...